心所有法 | 唯識学会

不定

chair — Sun, 16 Jan 2011 10:36:42 +0000

i. ＜不定〔ふじょう〕＞とは、「善悪どちらにも固定していない（善にも悪にも働く）」という意味。 ii. ＜悪作＞＜睡眠＞＜尋＞＜伺＞の四つに分類される。 iii. ＜悪作〔おさ〕＞とは 1) よろずのことを悔しむ心、後 …

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chair — Sun, 16 Jan 2011 10:35:57 +0000

i. 根本煩悩に付随して起きる煩悩のこと。細やかにも激しくも動く。 ii. ＜小随煩悩＞＜中随煩悩＞＜大随煩悩＞の三郡に分類される。 iii. ＜小随煩悩＞ 1) 各別に強い性格を持っており、不善そのものとして働く心作用 …

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chair — Sun, 16 Jan 2011 10:34:26 +0000

i. 煩悩は、唯識では＜根本煩悩＞と＜随煩悩＞に分けられる。 ii. ＜六根本煩悩＞は、１貪、２瞋、３癡、４慢、５疑、６悪見であるが、悪見をさらに5つに分けて＜十根本煩悩＞という時もある。 iii. ＜六根本煩悩＞とは …

chair — Sun, 16 Jan 2011 10:33:27 +0000

i. ＜善＞とは、私たちがどのように生きればよいのかを、心作用の面から答えようとする心所のこと。 ii. ＜善＞の心所は、十一に分析される（信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、勤、軽安、不放逸、行捨、不害）。 iii. 唯識で …

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chair — Sun, 16 Jan 2011 10:32:27 +0000

i. ＜遍行＞と同性質と考えられていたが、徐々に区別され、＜別所＞の五心所（欲、勝懈、念、定、慧）に分類された。 ii. 前五識、第六意識と共働するが、＜慧＞のみは、第七末那識とも共働する。 iii. 五心所それぞれ対象 …

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chair — Sun, 16 Jan 2011 10:31:26 +0000

i. ＜こころ＞（八つの識）が動くときには、いつも動いている五つの心理作用のこと。 ii. ＜触〔そく〕＞とは　《受》 1) 「接触すること」で、すべての認識の根元に必ずあるもの。 2) 分別（＜根＞＝身体的器官、＜境＞ …

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chair — Sun, 16 Jan 2011 10:29:20 +0000

a. 唯識は＜こころ＞を＜心王＞と＜心所有法しんじょうほう＞の二つに分ける。 b. ＜心王＞は「心の主体」の面、＜心所有法＞は「こころの働き」「心理作用」の面である。 c. ＜心所有法＞とは i. ＜こころ＞の探求といえ …