善悪 | 唯識学会

＜修習位＞の代表的な修行は、＜十波羅蜜〔じっぱらみつ〕＞の十項目である。

chair — Sun, 16 Jan 2011 10:52:09 +0000

1) 布施〔ふせ〕…恵みを施し、互いに分かち合うこと。 (a) 菩薩の布施は「三輪清浄」である。布施の根元に利己生が超越されているため、施者・受者・施物に何のこだわりもない。 2) 持戒〔じかい〕…規律ある生活。自制心・ …

chair — Sun, 16 Jan 2011 10:36:42 +0000

i. ＜不定〔ふじょう〕＞とは、「善悪どちらにも固定していない（善にも悪にも働く）」という意味。 ii. ＜悪作＞＜睡眠＞＜尋＞＜伺＞の四つに分類される。 iii. ＜悪作〔おさ〕＞とは 1) よろずのことを悔しむ心、後 …

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chair — Sun, 16 Jan 2011 10:35:57 +0000

i. 根本煩悩に付随して起きる煩悩のこと。細やかにも激しくも動く。 ii. ＜小随煩悩＞＜中随煩悩＞＜大随煩悩＞の三郡に分類される。 iii. ＜小随煩悩＞ 1) 各別に強い性格を持っており、不善そのものとして働く心作用 …

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chair — Sun, 16 Jan 2011 10:32:27 +0000

i. ＜遍行＞と同性質と考えられていたが、徐々に区別され、＜別所＞の五心所（欲、勝懈、念、定、慧）に分類された。 ii. 前五識、第六意識と共働するが、＜慧＞のみは、第七末那識とも共働する。 iii. 五心所それぞれ対象 …

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chair — Sun, 16 Jan 2011 09:49:30 +0000

1) 人間の本性について、孟子は性善説を、筍子は性悪説を説いた。 2) 仏教での善悪は、我執・利己性・自己中心的などを中心にそれに添ったものを悪、それを超えたものを善と捉える。 3) 菩薩の心を清浄といい、凡夫の心を染汚 …